Биография:
Аркадий Олегович Польшин – член Союза писателей России с 1995 г., действительный член Академии литературной документалистики, автор семи книг поэзии и публицистики.
Первые удачные пробы пера публиковались в областном альманахе «Родники липецкие», в газете «Литературная Россия». В 1993 году издана книга стихов «Где-то там, за грозой» (г. Липецк). Публиковался в сборнике «Липчане – Великой Победе» 1995 г. В 1996 году увидел свет поэтический сборник «Воля». В 2010 году в литературном журнале «Петровский мост» была напечатана поэма «Вечное Поле».
Публиковался в литературных журналах и альманахах: «Невский альманах», «Берега», «Донская сотня», «Приокские зори», «Бийский вестник» и др. К 402-й годовщине г. Лебедянь (2015 г.) издана книга стихов «Берег», в 2018 году рождена книга «Дом у берёз». Аркадий Польшин – автор восьми поэм: «Воля», «Настоящие волки», «Вечное Поле», «Князь Фёдор», «Монах», «Купец», «Ангелы», «Инопланетяне», которые собраны в сборник «Развалился туман над Непрядвою», изданный в 2023 г. В 2022 г. вышла в свет книга «Граница», в которую, кроме перечисленных поэм (без «Инопланетян»), вошли статьи (эссе) о России. В настоящий момент готовится к публикации книга стихов «Инопланетяне».
Аркадий Олегович Польшин.
СМУТА И РАСКОЛ – ПУТЬ В НИКУДА
За Борисов, за Глебов
Неба синь пригубил.
Знает русское небо,
Где следы их могил.
И, смотря в грозовую
Красно-белую даль,
Жду я пулю родную,
Жду я вострую сталь.
Словно перед атакой,
Я в пружину сожмусь:
В меня целится шпагой
Бело-красная Русь.
Но не вся ты чужая –
Где-то там, за грозой,
Бродит дева святая
С васильковой косой.
А за ней миллионы
Безымянных, простых.
И иконы, иконы
С именами живых…
Это стихотворение 1994 года. Никогда не думал, что оно будет востребовано.
Тогда, в 1994 году, на эти мысли и идеи было всем наплевать, кроме некоторых. Строчкой из этого стихотворения назван мой первый сборник «Где-то там, за грозой». Сборник этот составляли и давали ему название липецкие писатели, патриоты земли Липецкой и России, Сергей Панюшкин, Борис Шальнев, Василий Шахов. Я глубоко убеждён (как и мои учителя), что путь России не красный и не белый, а свой – российский. В основании этого пути лежат наша история, культура, обычаи народов России, вера. Ничего не надо изобретать и придумывать. Нужно посмотреть вглубь себя! Необходимо переосмыслить прошлое, взяв на вооружение созидательный опыт других поколений – опыт лучших людей России всех времён. Пора прекратить посыпать голову пеплом и оправдываться в несуществующих грехах. Взять самое лучшее и двигаться вперёд – вот наша задача. И она будет решена!!!
Россия зародилась на Куликовом поле. Именно там в первый раз образовался союз славян русских и народов степи. В войске Дмитрия Московского (Донского) находились представители народов степи: в составе полка Левой руки боярин Александр Серкиз был одним из командиров ополчения (теперь его имя упоминается в названии района Москвы – Черкизово). Этих воинов было немного, но они были. Уже тогда лучшие люди степи знали, с кем им по пути. Именно с Куликовской битвы (пусть через 100 лет, с Угры) Россия пошла на юг, на восток, на север и запад, вбирая народы орды, принимая-впитывая их культуру, их обычаи и веру. Нигде вера православная не была навязана огнём и мечом. Вера присоединившихся народов и культура остались прежними. Это основное отличие Российской государственности от западных цивилизаций (вспомните испанских конкистадоров или порабощение коренного населения Северной Америки). Племена, а позже целые государства вставали под руку Москвы. Например, часть Дагестана, Осетия, Грузия, Армения. В итоге образовался союз славян русских, и народов степи, и Кавказа, который назывался Российской Империей, а далее (после глубокой трансформации) Советским Союзом. Сейчас мы живём в РФ по принципам равенства, братства и демократии между народами. Но ведущая роль в этом союзе всегда принадлежала славянам русским. Русские всегда были ядром, движущей силой, локомотивом этого союза. Эту роль они заслужили своим жертвенным отношением к другим народам на протяжении всей истории России и Руси. Отдать душу и положить живот за други своя – вот предназначение русских. В этом их сила! Русский народ до сих пор не восстановился после Второй мировой войны!
Друзья, пора переходить к Смутным временам! Каждый небольшой отрывок-размышление я буду разбавлять стихотворением по теме. По правде сказать, стихами мне легче разговаривать, но тут ничего не попишешь: без прозы никуда! Всё, что я выскажу, – это моё сугубо личное мнение.
Первое Смутное время возникло на Руси после Батыева погрома и установления владычества Золотой Орды над русским народом (1237 – 1240 год). Утверждают, что это иго, но я так не считаю. Иго – это рабство! Но рабства в те времена на Руси никогда не было. Никогда славяне русские не были рабами! Была зависимость: политическая, экономическая, военная. Не было заселения русских территорий иноплеменниками. Было тяжело. Но это не рабство! В Северной Америке и в Южной в отношении коренного населения было установлено рабство, и местное население (индейцы) методически уничтожалось и вытеснялось со своих территорий. То же самое можно сказать и о методах крестоносцев в Прибалтике, начиная с 12 века. Население Южной Руси (Киевская Русь) пострадало в меньшей степени от этого нашествия, так как власть над этими территориями (через 100 лет) перешла княжеству Литовскому. Южные князья, в отличие от князей Северо-Восточной Руси, оказали меньшее сопротивление захватчикам. Территории не были разорены. Во Владимирской Руси две трети городов были разрушены. Во Владимирской губернии сельские жители вспоминали разорение Батыево в конце восемнадцатого века. Крепка народная память! Литовцы вместе с русскими успешно сражались против степняков (Ирпеньская битва – 1324 г., битва на Синих водах – 1362 г.) и отбили у них Киев.
Положение Северо-Восточных русских княжеств было ужасным. Владимирская Русь погрузилась во мрак. В Смуту! Всё население, весь скот были переписаны и учтены. По стране расползлись сборщики податей. Золотоордынские баскаки были люди неграмотные, но считали чужое добро очень чётко и быстро. Сбор дани сопровождался постоянными восстаниями, которые жестоко подавлялись. Населению доставалось и от своих князей: ведь подати в княжескую казну никто не отменял. Князья (за исключением некоторых – Александр Невский) продолжали враждовать между собой за ханский ярлык и свои обиды, использовали карательные отряды захватчиков в своих целях (Неврюева рать – 1252 г., Дюденева рать – 1293 г.). Народ был брошен и уходил в леса. До прихода Батыя на Русь у нас была развитая цивилизация: строились каменные здания, во Владимире и других городах был водопровод, процветали ремёсла и торговля, зарождалась иконопись. После Батыя… каменные здания не строили более 100 лет, исчезли некоторые народные промыслы и ремёсла (производство стеклянной посуды, например). Ремёсла передавались из поколения в поколения, но некому стало их передавать. Торговля пришла в упадок. Путь «из варяг в греки» был перекрыт. Единственным местом, где люди ещё как-то жили, были Смоленск, Новгород и Псков (татары туда не пошли). Почему наступили эти смутные времена?! За что?!
Силы были не равны, но степная армада увязла в Руси. И Европа была спасена! Причинами поражения русских были раздробленность, отсутствие единой армии и дисциплины. В тот период (после 1240 года) можно выделить Святого Благоверного князя Александра Невского, который выступал за объединение страны и был скрытым руководителем сопротивления. Но даже он понимал, что в нынешнем состоянии Русь не может тягаться с Ордой. Орда в то время владела территорией от сегодняшнего Дальнего Востока до Калининграда. Она могла выставить миллион и более воинов. Это были отличные воины – лучшие в мире лучники, они были объединены единым командованием и законами (Чингисханова Яса). Александр Невский предпочитал жить в мире с Ордой до поры до времени и видел главную угрозу Руси со стороны крестоносцев, которые и хотели установить рабство, захватив русские территории. Батый пожёг города и церкви (половина городов не восстановилась никогда), но следующие правители Золотой Орды лояльно относились к русской православной церкви (в Сарае был православный приход), лишь бы они (священники) во время службы славили ордынского царя. Но главное в этой Смуте было то, что народ и правящая власть из русских князей не были единым целым. В народе сформировался комплекс страха перед татарами. Люди считали, что нашествие иноплеменников – это кара за грехи наши. Был подорван дух! Об этом рассказывают первоисточники, написанные после Куликовской битвы: «Сказание о Мамаевом побоище», «Задонщина», летописный свод.
Первая Смута длилась приблизительно до 1361 года. К этому времени Москва стала собирателем земель русских. В Москву из Киева (1326 г.) перебрался митрополит Пётр, и центром метрополии стала Москва, подрастали будущие великие полководцы Дмитрий Московский и его двоюродный брат Владимир. В дальнейшем знамя объединения славян русских подхватили митрополит Алексий, Сергий Радонежский, Феодор Симоновский, Дионисий Суздальский и другие передовые люди того времени. Москва крепла и развивалась. На службу Москве приходили лучшие люди как степи, так и западных княжеств (Дмитрий Михайлович Боброк-Волынец и др.). В итоге на Куликовом поле 8 сентября 1380 года армия правителя Мамая была наголову разбита объединённым русским войском под командованием Дмитрия Московского (Донского).
Мамай был большим воином – руководил вооружёнными силами Золотой Орды более двадцати лет. Он участник многих походов и битв, он менял и ставил ханов из рода Батыя (Батуидов). Как он не увидел (не провёл разведку) Засадный полк в Зелёной дубраве, трудно сказать. Не обошлось без поддержки высших сил, без заступа Богородицы и молитв Сергия Радонежского. Гнев застил Мамаю глаза, когда он увидел перед собой огромное русское войско (по С.М. Соловьёву – 300000 человек, монголо-татар – 600000 человек), и он перестал владеть собой, потеряв волю. Это была крупнейшая битва средневековья. Для славян русских – это битва за веру, свободу и независимость. Ведь именно Мамай хотел заселить кочевниками нашу землю, установить рабство по западному образцу. Нигде никто не слышал поговорку: «Как Батый прошёл». А «Как Мамай прошёл» – пожалуйста. Знать, заслужил!
Дмитрий Донской сражался в первых рядах, был ранен и контужен, участвовал в соступе, после разгрома Передового полка перешёл с остатками дружины в Большой полк. В Куликовской битве бились и наши земляки (в составе Засадного полка) – елецкая дружина со своим князем Фёдором. О Куликовской битве можно говорить неделями. Работая над поэмами о Куликовской битве « Князь Фёдор» и «Вечное Поле» в 2009 году, я узнал очень много интересного, но сегодня другая тема. Смуте конец?
КНЯЗЬ ФЁДОР
Я – славянин! По духу и
природе. Во мне течёт
могучих предков кровь…
Егор Назаров
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Дело было в Ельце
Да на быстрой Сосне,
Когда бились в кольце,
Когда бились в огне
Наши предки однажды –
В год, как водится, дважды…
Был у них богатырь,
Был у них атаман!
Он поганых в ясырь
Уводил, как туман.
Богатырь тот простецкий
Инда Фёдор Елецкий
Вдруг гонец прискакал –
Этот вестник беды.
Трое суток петлял
Он под брюхом орды:
Видно, парень был ловкий –
Сей посланник московский.
Он вражину считал,
Потом плюнул вослед:
У Москвы тоже план,
У Москвы есть секрет!
Был гонец наш отмечен:
После церкви – на вече.
Поклонился казак:
Поклонился отцам,
А потом – низко так –
Да обоим концам.
Молвил, выпрямив плечи:
«Уж татары у Мечи!»
«Ну и что нам с того? –
Кто-то гордо сказал. –
Тот татаро-монгол
Об нас зубы ломал.
Мы живём в этом поле
Вместе с саблей и волей».
Осенился гонец
Виноватым крестом
И поведал: «Отец
Шлёт вам низкий поклон.
А отец наш – кремлёвский,
Сам Димитрий Московский.
Ждёт своих сыновей,
Удалых казаков.
Так седлайте скорей
Огневых скакунов!
Будет десять поганых
На пяток православных».
«Это… радость для нас,-
Молвил Фёдор – отец. –
За Москву в этот раз
Будет биться Елец:
Будет бить стоголово
Он за знамя Христово!
Так веди нас, гонец!
Так веди нас туда,
Где средь лучших сердец
Плачет знамя Христа.
Решено! На Мамая
Мы сейчас выступаем».
продолжение поэмы «Князь Фёдор» на сайте польшин.рф
К сожалению, смуты на Руси имеют свойства возвращаться. Не обошли они стороной и потомков Дмитрия Донского. Такова судьба у России: полоса белая, полоса чёрная. Но пришло время Ивана 3, и Россия зацвела, преобразилась и подбоченилась своими воинами и духом. Был Иван Четвёртый (Грозный), которого казаки считали отцом родным и при котором Россия приросла новыми территориями. Кем считать этого человека – созидателем или разрушителем? С одной стороны – любовь простого народа, а с другой – опричнина и казни. Пусть каждый решает сам!
Пусть каждый подумает, какая смута сегодня накрыла народ Украины?
Ведь славяне русские – это не только население Среднерусской возвышенности, но и население теперешней Украины и Белоруссии. Мы один народ! Пусть теперешние переписчики истории вспомнят Куликово поле, где сражалась объединённая армия славян русских, – в русском войске были воины с территорий нынешней Украины и Белоруссии. Боброк-Волынец, Андрей Полоцкий, Дмитрий Трубчевский и их подготовленные дружины внесли весомый вклад в победу русского оружия. Пусть переписчики вспомнят Богдана Хмельницкого и Петра Первого, спасших Украинскую народность от уничтожения. Правители Украины и их борзописцы режут по живому, запрещая русский язык, запрещая преподавание на русском языке. Язык, культура, история – это незримая нить, связывающая наши народы. Никогда и в помине не было государства Украина – была «украйна государства Российского» (то есть с краю). Никогда не было украинского языка, а было малороссийское наречие, разбавленное местными диалектами. Местные лингвисты, усердно потея, создают новый язык, дурача народ. Уже не понять, кто с тобой говорит – славянин или португалец.
Пусть переписчики вспомнят Великую Отечественную войну. Спросят очевидцев – они ещё живы. В интернете есть интервью с Субботниковым Игорем Наумовичем (ему 95 лет!). Он с моим дедом (Польшиным Алексеем Спиридоновичем) освобождал Украину. Пусть люди (в интернете!) послушают его рассказ. И как можно именами фашистских прихвостней называть улицы и площади городов! Что происходит?! ИЗМЕНА! СМУТА!
Подытожить сказанное хочу следующим текстом:
24.05. …
В церкви – Кирилл и Мефодий!
В церкви – славянская правда!!
Перуны, Даждьбоги… Один –
Склонились… местная банда.
Владимир, Царьград, хазары,
Кресты на башнях Софии.
Батый был, были татары –
Скорбь и погосты России.
Не все слетелись, однако,
Под нашу новую крышу:
Из Киева-забияки
Гонца сегодня не вижу.
Быть может, он в чистом поле
Лежит, вороньём облапан.
Иль в скверике, на Подоле,
Зарезан наёмной лапой.
За что? Отгадает завтра
Майор в кабинете грустном.
Сегодня такая правда –
Гонец говорил на русском.
Стою в Никольском с народом
И честно гадаю: мы ли?
Мерещатся там, за киотом,
Кресты на башнях Софии.
Снова Кирилл и Мефодий!
Снова – славянская сила!
Снова Христос у кадила!
Смиренно ждут у полотен
Перуны, Даждьбоги… и Один.
Настало время подступиться к традиционному Смутному времени, которое
пришлось на конец 16, начало 17 веков. Борис Годунов отменил Юрьев день и провёл определённые реформы. С этого всё и началось. Династия Рюриковичей прервалась, появились самозванцы. Всего самозванцев было более десяти. Россия встала на край пропасти. Был вновь подорван дух народа русского. Простые люди не знали, как им быть. Знать и бояре присягали Лжедмитриям. Лжедмитрию присягнула Боярская дума. Мария Нагая признала (с подачи бояр) в Лжедмитрии первом своего сына, Шуйский отрёкся от своих слов, что в Угличе похоронен настоящий Димитрий. Некоторые бояре по нескольку раз переходили к Лжедмитрию второму в Тушинский лагерь и обратно. Таких примеров предательства можно привести не один том. Народ охватила смута и паника. Лучших людей страны казнили и травили, кругом орудовали банды наёмников. В Тушинском лагере, кроме поляков, было 25000 запорожцев и прочих. Бояре присягнули королевичу Владиславу!
Россия за эти годы была отброшена на сто лет назад в своём развитии. Следы иностранного вмешательства вели в Ватикан. У самой черты… нашлись силы, нашлись вожди-созидатели: Минин и Пожарский. В Нижнем Новгороде и округе народ жертвовал имущество на армию, и она была создана. В этой армии, наряду с русскими воинами, были и татары, и чуваши, и мордва, и другие народы. Пришли казаки с Дона и Волги. В итоге враг был разбит, Москва освобождена. Вскоре интервенты были выдворены из страны, и на Земском соборе (21 февраля 1613) выбрали в цари Михаила Романова, вокруг которого сплотились лучшие люди России. К сожалению, предательство не было искоренено и наказано. Практически все предатели-бояре остались на своих местах. Этот факт сильно отразится на будущих поколениях.
Мою Лебедянь коснулось Смутное время – атаман Заруцкий, Марина Мнишек, Варёнок были в Лебедяни. Про Заруцкого упоминают документы, а остальные – при нём. Куда же им без него? По этим (и не только) сюжетам мною написана поэма «Монах», где монах будущего Лебедянского Свято-Троицкого монастыря вместе с товарищами идёт на помощь Минину и Пожарскому. В отряде была казачка Марфа, но монах (на правах командира) оставил её дома. Не женское дело – война! Она же не послушалась и нагнала отряд уже перед битвой с поляками.
МОНАХ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Спит монастырь на яблочной поляне.
Монахи видят ласковые сны.
Лишь часовые – обликом древляне –
В зарю курнают чуткие носы.
Шумит и воет Романцевский лес
Под грузом русских сморщенных небес.
(в келье)
Игумен
Монахи спят, монахам скоро
Поклоны бить за православный люд.
Москва давно кипит в раздорах:
Москву пытает хитрый Сигизмунд.
Но мы стоим – стоим, как прежде,
За нашу веру, землю и царя!
Пускай в Москве бояре нежно
Целуют самозванцу якоря.
Народ устал! Я слышал: в Нижнем –
Нашлись вожди… Посланье пишем.
Монах
Владыко, вспомни времена лихие,
Когда случились Сергий и Донской.
Уже тогда хотели, как батыи,
Нас уровнять со скошенной травой.
Пусти меня, как Пересвета Сергий,
На брань, на бой, на Поле, на Москву.
По этой воле я, кажись, не первый,
И выдай мне покрепче булаву.
Зачем поляк в Москву спешит?..
Средь них мелькает чёрный иезуит.
Пристав
В Москву успеешь! В Лебедяни тоже
Полно работы для умелых рук:
Кого споймать, кому-то двинуть в рожу,
Кого-то вздёрнуть на дубовый сук.
В округе нашей нынче неспокойно –
Тому причиной Романцевский лес.
Разбойникам в лесу привольно,
У них – панов – особый интерес:
Им сеять смуту и губить народ…
А нам где взять умелых воевод?!
продолжение поэмы «Монах» на сайте польшин.рф
Смута мирская закончилась, но началась другая – духовная. Теологический спор об обрядности и книгах перерос в гражданскую войну (явную и не явную). Некогда соратники по «Кружку ревнителей благочестия» стали непримиримыми врагами (Никон и Аввакум). Царь Алексей Михайлович провозгласил Москву Третьим Римом и хотел объединить православных христиан Европы вокруг Москвы. С этой целью были проведены исправления в религиозных книгах и обрядах по единому иерусалимскому уставу. Аввакум и сторонники (в том числе из высших слоёв общества – боярыня Морозова, княгиня Урусова и др.) не согласились с этим и подверглись гонениям и пыткам. Их последователи из простого народа жгли себя по лесам, не понимая сути происходящего. Нашлись лжепророки, которые предсказывали конец света и вели людей на костёр (зачастую сами оставались в стороне). В итоге теологический спор перерос в гражданскую войну на территории России. Степан Разин поднял часть казачества и народы Поволжья на войну с правительством, используя в том числе и призыв защитить старую веру. Этим шагом он привлёк на свою сторону немало сторонников, впоследствии разочаровавшихся в разинских лозунгах. Аввакум не поддержал братоубийственную войну (о чём писал царю), и Разин стал звать в своё войско ссыльного патриарха Никона. Все эти игры в заступника веры скоро кончились, и все увидели настоящего Степана Тимофеевича Разина (казнил священнослужителей, осквернял храмы, изменял присяге). Разин хотел установить в России казачью республику, истребив при этом весь правящий класс – дворян. Интересно: кто бы правил страной?! Знамя Раскола через сто лет поднял Пугачёв, провозгласив себя царём – Петром третьим. К дворянам он относился более лояльно, присягнувших щадил и брал на службу. Но крови безвинной пролил немало. Пушкин сказал про русский бунт предельно ясно: «бессмысленный и беспощадный». Для «Ревнителей благочестия» и правителей это был теологический спор, для некоторых со смертельным исходом. Для народа – Смута и кровь!
СКИТ
Лес!.. Избушка хромая,
Крыша соломой дышит.
Чья сторона такая –
Всяк враскоряк на лыжи?..
Куда подался кержак –
Тот самый… Иван-дурак?
Ждал он в лесу дремучем
Волю – царёву птицу,
Сёк за московской тучей
Чудо – буй-кобылицу.
Куда собрался отряд?
До Разина. В авангард!
В скит прискакал намедни
Всадник вольного Дона:
Знамя вздыбленной черни
Вновь горит на иконах,
Под колокольный испуг
Летит парусов петух.
Дуют струги на Волгу,
Льнут к берегам персидским.
Нету ребятам толку –
Грусть бунчукам пречистым.
Разин седлает окрест,
В церквях венчая двуперст.
Воля!.. Река и море,
Ути – златые кряки:
Как бы во чистом поле
Уцелеть раскоряке.
Надо у этой реки
Россию взять в казаки!
Продолжение на сайте польшин.рф
Пётр Первый остановил самосожжения на Руси и преследования по вере. Когда встал вопрос об интересах России на Кавказе, эти проблемы (в смысле ожесточения) отпали сами собой. На Кавказе (по Тереку и гребням) проживали гребенские казаки. Жили они там издревле вместе с горскими народами. Гребенские казаки сплошь были старообрядцами. Когда Петру Первому доложили о сём непорядке, он ответил, что «пусть они крестятся хоть ладонью (первые христиане так и делали), лишь бы блюли интересы России». На том и порешили! Пётр Первый, безусловно, выдающаяся, позитивная, объединительная личность в масштабах России всех времён. Преобразования, флот, армия, науки, искусство и культура – это царь Пётр. Он не был западником, он учился у Запада. Он отстаивал интересы России как на Западе, так и на Востоке. Когда-то Запад учился у нас (до Батыева погрома), теперь царь Пётр учился у Запада: брал топор и делал корабли. Он, как и Дмитрий Донской, водил свой народ на смертный бой, в атаку (Гангутское сражение, Полтавская битва). Больше в истории России таких примеров не было. Руководители государства предпочитали издали наблюдать, как толпы их подданных устилали поля брани, попивая кофеёк при этом. Пётр был не таков! Ему ставят в вину, что эти же преобразования случились бы в России сами собой, но через определённое время. Не надо было ускорять процесс, вздыбливать народ. А была бы тогда Россия?! Не была бы она Швецией или Польшей? Большой вопрос! Липецк помнит Петра. А каков памятник государю российскому и нашей России в Липецке, на площади Петра
ПАМЯТНИК
Опять спешит на юг и дальше
Неугомонный великан.
Азов, потрепыхавшись, ляжет
В его потрёпанный кафтан…
Пускай наш Пётр – всего лишь память
От верноподданных липчан,
Его мечты – прямое знамя
В краю серьёзных янычар.
Привычен он! Усталость в пушку
Опустит, как ненужный хлам,
И в рост, с гранитною подушкой,
Шагнёт на выручку хохлам.
А что же Липецк?«Тут мы – абы…
Как и в начале – варим сталь».
Шагни наш Пётр хоть к чёрту в лапы…
Шагнёт и выйдет – русский Царь!
Хотелось бы отметить ещё одного созидателя и собирателя земли Русской – президента Владимира Владимировича Путин. Он сохранил Россию от распада, он вернул Крым в состав Российской Федерации; и потомки будут ему благодарны за это. Его имя вписано на скрижалях истории, вписано на века! Страна динамично развивается, несмотря на трудности, которые создают нам наши недоброжелатели в Европе и за океаном. Они прекрасно понимают, что без России невозможен современный миропорядок, но, как Мамай на поле Куликовом, прут на рожон. У нас был тогда лидер – Дмитрий Донской. Есть и сейчас – Владимир Путин! Считаю нескромным много говорить об этом человеке, поэтому закончу стихотворением и напоминанием: у России два союзника – армия и флот. АРМИЯ и ФЛОТ!
РЯБИНА С ТЯПКИ-ВЕТРОДУЯ…
Люблю измену, но не изменников.
Гай Юлий Цезарь
1
Поднял Россию он с колен.
Ура! Мы ломим – гнутся гады.
Творить добро нельзя без стрел,
И без креста, и без лампады.
Народ с тобой и депутаты!
Ведёшь («Даёшь!») – Суворов, Пётр!
Лугами прём и той водою…
А вместо злата, наперёд –
Доспех с насечкою святою.
И надпись та стара, как медь,
Местами съедена стрелою.
И надпись та горит, как честь:
Россия, Родина иль смерть!
Великоросс! Живучи мы –
Ломали в хлам орду и ляхов…
А с перегрузом до кормы –
Дощаник истинных варягов!
Играй, ретивая труба:
Москва, Москва, Москва за нами!
И посередь лихого лба
Распятый встал над стременами.
Он самый главный на костях –
Врачует словом неумеек,
И мы летим на всех парах
Чрез белогубый перешеек…
2016
2
Поднял Россию он с колен:
Умом поднял и хваткой ловкой.
Теперь, увы, попали в плен –
Измена давит двухпудовкой,
На виражах без перемен.
Ввинтили кубики тюрьмы…
Лаврентий Павлович аль вирус?
Аттила, Пётр – уже не мы:
Домохозяйки! Не до жиру…
Иуда просиял не вдруг,
Мукой засыпал пушки наши
Из-за угла… И толпы слуг –
Ремни шлифуют и плюмажи.
Водою шли мы, шли домой,
Лугами – в копьях и кинжалах.
А может быть, под той стрелой
Душа от ног моих сбежала?
И громыхает эта тень –
Махина с профилем кумира.
И почему, восстав с колен,
Рябина отдалась вампирам?!
От неги сей – торчит фирма:
Воняет кровью в небе склизком…
И вновь маячит Колыма
Членистоногим атеизмом.
2020
3
Пора! Взыграло! Под уздцы
Усладу мы ведём обратно:
Туман, вертушек огурцы…
Игра?! Нет… в пушки безоткатно
Нутром хоробрые донцы.
Ворам поставили на вид –
Ловить их некому… Сметана!
А он – бедовый московит –
Дубасит дрыном чертогана:
Играет солнечным мечом,
Метает горние калибры…
И под старинным кумачом
Ребята напрягают фибры.
Великоросс – на то и росс:
Легионеры снова в пятки.
Ау! Пустили под откос
Демократические прятки.
И нам свобода, как вода!
Мечтает люд о воле медной:
Иуд доставит до суда
Римлянин пятый и победный.
Один Рим был, был Рим второй,
Висел на дыбе третий с краю…
И вот Рим пятый – заревой –
Чертям вещует и Китаю…
2022
4
Последний, братцы, артефакт:
.же прищурился у ямы…
Ты, самый стойкий мой солдат,
Идёшь заставкою программы
На захолустные баяны…
Вампиры прыгают пока –
Лакают молоко и соду.
Армагеддон из-за бугра
Дуванит зыбкую свободу.
И норовят наперебой
Мажоры с каждого смартфона…
Итак, ходили по прямой
Ребята с нашего района.
Вестимо, добрались не все –
Лежат они в полях дощатых,
Агде-то в средней полосе
Друзья их кутают лампады.
Им хочется у них спросить,
Молитву заказать такую:
Им всем вчера хотелось жить –
Ребятам с Тяпки-ветродуя.
О том вы словите аминь,
В наш яблоград заехав просто,
И осушив ту небосинь
Червонно-яблочных погостов.
октябрь 2023
(дальнее кладбище)
окончание следует